Figralogía es un "Espacio de libre expresión orientada al diseño, la creatividad y la innovación.".
Su página en Facebook es: https://www.facebook.com/figralogia
Saludos.
SantiSan.
martes, 2 de octubre de 2012
Figralogía - Espacio de libre expresión orientada al diseño, la creatividad y la innovación.
Con el fin de generar, encontrar y compartir más información sobre el Diseño y la Comunicación Visual, he solicitado la autorización a FIGRALOGIA, una página en Facebook que comparte información sobre diversos temas de Diseño, para difundir sus notas en este Blog.
FIGRALOGIA: Las 17 tipografías gratuitas que todo diseñador de...
FIGRALOGIA: Las 17 tipografías gratuitas que todo diseñador de...: El fundador de MachoArts.com , Suraj Vibhute, creó un listado con las 17 tipografías que todo diseñador deber tener en su computador. Me ...
miércoles, 12 de septiembre de 2012
"A propósito de las resistencias a las transformaciones en la Educación Superior" Por Gina Chávez
CARTA PÚBLICA
De catilinarias y exudaciones de órganos reguladores
10.09.12
En las últimas semanas, quienes participamos del Sistema de Educación Superior somos testigos de numerosas reacciones contrarias a la aprobación o discusión de normas institucionales necesarias para hacer aplicable la LOES, por parte de algunas universidades y escuelas politécnicas y de editorialistas de determinados medios de comunicación. Pero, dos editoriales me llaman particularmente la atención por las falaces y decepcionantes aseveraciones que hacen sus autores: el artículo “Utopismo y coerción” de Carlos Larreátegui, publicado en El Comercio el miércoles 5 de septiembre, y “Windows 2012” publicado el 8 de septiembre en Diario Hoy, bajo la responsabilidad de Simón Espinosa.
Larreátegui sostiene que “[la] acción gubernamental exhibe hasta aquí dos rasgos inconfundibles: utopismo, es decir, planes y proyectos irrealizables, y coerción, un método que excluye todo diálogo y utiliza la punición como herramienta para imponer ciertos dogmas”. También sostiene la existencia de un culto frenético hacia los PhD por parte de los entes reguladores y, audazmente, afirma que los investigadores con PhD no están formados para ser docentes o administradores. Por último asevera que, frente al autoritarismo que exudan los órganos reguladores “[la] buena academia se erige siempre sobre una plataforma de cooperación y compromiso entre los diferentes actores del sistema”.
Por su parte, Simón Espinosa, el rancio y honorable escritor y editorialista a quien muchos apreciamos por su trabajo intelectual aunque no por su paso por la gestión pública, al expresar su indignación debido a que, según su criterio, el Presidente Correa en su “catilinaria semanal envió al rector a la mierda”-refiriéndose al rector de la Escuela Politécnica del Ecuador-, habla de “barbaridades que unos tecnócratas inflados imponen desde sus escritorios, pues parecería que de la realidad nacional… no conocen o al menos parecen no conocer.”
Son falaces las aseveraciones de Larreátegui porque como rector de la Universidad de las Américas conoce perfectamente que la obligatoriedad de incluir profesores con grado académico de PhD a las universidades y escuelas politécnicas en un porcentaje y tiempo determinado no es decisión de “la exudación de los órganos reguladores” sino disposición de la LOES, y como abogado sabe que cuando se aplica la ley no se comete arbitrariedad o ilegalidad. Más reprochable aún es aseverar que un PhD no está formado para ser docente o administrador, primero porque existen doctorados en pedagogía, así como formación profesional en docencia, al igual que en administración, por lo que una PhD que quiera ser docente-investigador o rector, perfectamente puede completar su formación profesional y académicamente en tal sentido. Y con respecto a la invocación a la “cooperación y compromiso” entre los diferentes actores del sistema, me temo que, muy probablemente, su aspiración es “llegar a acuerdos”, esto es, hacer “pactos” o lo que equivalía en la historia que se pretende dejar atrás, negociar la aplicación de la LOES. No se entiende de otra manera que invoque la cooperación y compromiso para evadir los porcentajes del PhD que las universidades y escuelas politécnicas tienen que cubrir en miras a elevar la calidad de la educación superior, o detener la aprobación del reglamento de escalafón y docencia que se encuentra en discusión en el CES.
En cuando a la reacción de Espinosa frente a lo que denomina la “catilinaria semanal” que mandó “al rector a la mierda”, creo que es a la vez decepcionante y acertada. Decepcionante porque se asienta en la letanía opositora en contra del “dictador”, del “autoritario”, confundiendo autoritarismo con autoridad fuerte o liderazgo fuerte. La diferencia lo hace que hay autoritarismo cuando hay violación del Orden jurídico-político establecido y de los derechos humanos; mientras que estamos frente a un liderazgo fuerte cuando éste está enmarcado y está autorizado por las normas constitucionales y legales vigentes. Y digo que a la vez es acertada porque, sin querer, califica de catilinarias a los discursos de Correa, sabiendo que los 4 discursos de Cicerón conocidos como Catilinarias, lo hizo para frenar el golpe de estado, las maquinaciones, el complot, la ambición y la pretendida insurrección de Catilina, que aspiraba a ser cónsul de Roma, y que amenazaron con destruir la República romana. En la primera Catilinaria Cicerón dirá: ¿Hasta cuándo, Catilina, abusarás de nuestra paciencia? ¿Hasta cuándo esta locura tuya seguirá riéndose de nosotros? ¿Cuándo acabará esta desenfrenada audacia tuya?. Como conocemos por la historia, Catilina terminó suicidándose para no someterse al dictamen del Senado y Cicerón se consagró como el salvador de la República, aunque eso hizo que surgiera en contra de Cicerón una gran envidia no solo por su éxito sino también porque era un novus homo, esto es, un ciudadano romano sin linaje ni noble parentesco. Todo parecido con la realidad nacional es pura coincidencia.
Dra. Gina Chávez Vallejo
C.I. 0601529845
sábado, 21 de mayo de 2011
DG y pensamiento sistémico
El siguiente desarrollo teórico les presento como un aporte (corto pero significativo) producto de mi tarea investigativa, con la intención (que espero se concrete) de relevar la labor del diseñador gráfico; y que los estudiantes y profesionales incorporemos otros métodos en la gestión y desarrollo de nuestros trabajos, porque no, generar métodos propios.
El siguente aporte teórico es parte de mi Tesis de Maestría, he considerado publicarlo para su análisis, crítica (constructiva) y debate si se diera el caso.
Para generar un proyecto, el diseñador gráfico (entendido como comunicador visual) interviene en diferentes campos, económicos, políticos, sociales, culturales, educativos.
Su visión sistémica (integral) de los contextos en los que aplica sus conocimientos le permite indagar e identificar soluciones o aportes en los proceso de desarrollo de las actividades humanas.
Su visión sistémica (integral) de los contextos en los que aplica sus conocimientos le permite indagar e identificar soluciones o aportes en los proceso de desarrollo de las actividades humanas.
En el campo educativo, la generación de proyectos multimedia requiere de un acercamiento detallado de los aspectos que intervienen en la idealización de productos o servicios y los alcances de los mismo. Una visión interdisciplinar de la práctica profesional acerca a estos aspectos que tienen que ver con las variables inmersas en el proceso: diseñador gráfico (diseño gráfico), psicopedagogo (psicología, pedagogía), proyectualidad.
Para acercar al diseñador gráfico a los conocimientos que están fuera de su saber, requiere de buscar métodos que le integre dichos conocimientos para plasmarlos en los diferentes soportes de manera que, comunicacionalmente hablando, se cumpla con la finalidad u objetivos del proyecto en cuestión. La obtención, interpretación y compresión del conocimiento se puede resolver mediante un pensamiento triádico.
Néstor Sexe explica:
"El pensamiento triádico implica, siempre, una relación entre un Primero, que es del orden de una cualidad sensible – Peirce lo denomina feeling en el sentido de sensación o percepción-; este primero se vincula con un Segundo, que es del orden de lo objetual o referencial; de tal modo que esta relación determina siempre a un Tercero, que es del orden de las reglas, de la ley, de las ideas.
Esta relación, triádica es, por definición, iseparable […] un Primero, que se vincula a un Segundo, determinando un Tercero." (Sexe, 2007)
Es necesario entender y analizar al fenómeno o caso proyectual de una aplicación multimedia para niños en etapa de operaciones concretas, como parte de un sistema, el proyecto en su totalidad, mas no en sus partes individuales (técnicas multimedia, teoría del desarrollo cognitivo, teoría del color, teoría del diseño, etc.) y vincular la relación que mantienen cada parte del sistema entre sí.
En este caso, el “Primero”, viene a ser los conocimientos de las diferentes áreas del saber (diseño gráfico, desarrollo cognitivo, técnicas y teorías, etc); el “Segundo”, es el diseñador gráfico que asimila los conocimientos y los integra a su saber; y el “Tercero”, el proyecto multimedia, que esta en relación de diseñador gráfico y se vincula con los diferentes conocimientos.
Análisis Semiótico
Bueno, iniciaré presentandoles lo que ha venido dando vueltas en mi cabeza. Ya que una de mis facetas como profesional gira en torno a la docencia, he considerado alentador presentar trabajos relevantes que me presentan los estudiantes en las varias cátedras que imparto.
En lo relacionado a mi profesión (y que forma parte de mi perspectiva de vida), creo (casi religiosamente) que detrás de lo que vemos, siempre hay algo más.
Para empezar, este es un análisis semiótico del video 1999 de Love of Lesbian; el estudiante es Mauricio Morales, de 2do Nivel de la carrera Diseño Gráfico Publicitario de la Universidad Técnica de Ambato.
Love of Lesbian - 1999
Introducción
1999, es un disco que narra la historia de amor y desamor que transcurre a lo largo de un año entre un chico y su novia, cada tema es un estadio de la relación y te va llevando de un lado a otro emocionalmente hablando. Intercala preciosas baladas como “Cuestiones de familia” con la desgarradora “Voy a romper las ventanas”.
Mensaje global:
La canción nos presenta un acercamiento de la pareja (Marina y Carlos) después de una fuerte pelea pero que a fin de cuentas no parece resultar tan bien pues siguen separados pero aun intentando una reconciliación que cada vez se ve más lejana.
Ícono:
Marina, ícono de los sentimientos encontrados amor – odio. Hay partes donde se ve a Marina corriendo para escapar de su novio en contraste con otras donde se ve mirando con cariño e incluso tratando de besar a la imagen de Carlos proyectada.
Símbolo:
Pantalla proyectada, representa y presenta la mala situación en la que se encuentra la relación de los actores principales, se observan recuerdos del pasado no muy distante de su vida juntos.
Brazos proyectados en la espalda de Marina: Representan unas alas que son símbolos de libertad.
Índice:
Gritos de Marina, son índice de desahogo y de la impotencia de no saber si la relación con Carlos sobrevivirá o perecerá en el intento de salvarla.
Marina bailando con un fondo de pantalla de un cielo, son índice de que Marina se siente libre de una relación que no parece tener final feliz.
Bibliografía:
http://www.musicoscopio.com/love-of-lesbian/letras/15370/
http://es.wikipedia.org/wiki/1999_%28%C3%A1lbum_de_Love_of_Lesbian%29http://www.youtube.com/watch?v=ImlvWOsWKls&feature=fvwrel
La Vela Puerca - Un Frasco
Introducción
La letra nos habla sobre la invitación a un grupo de gente poderosa, a cenar a la casa del personaje principal, seguramente él también poderoso, podrían ser colegas, esta gente se hizo poderosa y rica de una forma ilícita porque él dice "hablen de las mentiras que sostienen sus vidas", los invita a tomar un vino que está un poco raro, es decir que esta envenenado, cuando mueran seguramente saldrán en los diarios por ser poderosos, los mata y se mata a él.
Mensaje global:
El video nos quiere decir que antes de ser una persona mala (corrupta, con miles de secretos que no se pueden divulgar) prefieren morir.
Ícono:
Manzanas, ícono cristiano del pecado.
Serpiente, ícono cristiano del diablo en el video también significa muerte, asesinato, maldad.
Símbolo:
Máscaras de animales, simbolizan la degradación de los personajes, también el poco valor de la vida de estas personas.
Juego de la silla, simboliza la muerte uno por uno de los personajes, empiezan varios y al final no gana nadie.
Personas muestran su rostro detrás de la máscara, simbolizan el alma humana oculta detrás de sus propios pecados.
Índice:
Personas con trajes formales, índice de que son personas adineradas.
Ratón blanco y personaje principal con traje de igual color, índice de fusión de ambos personajes, el ratón lo representa. Ambos personajes interactúan con una serpiente (muerte).
Bibliografía:
http://es.wikipedia.org/wiki/La_vela_puerca
Suscribirse a:
Entradas (Atom)